Любовь Божия к нам открылась в том,
что Бог послал в мир Единородного Сына Своего,
чтобы мы получили жизнь через Него.
(1 Ин.4,9)
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы,
всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Сие же все бысть,
да сбудется реченное от Господа
пророком глаголющим:
се Дева во чреве приимет,
и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил:
еже есть сказаемо, с нами Бог
(Мф. 1:22-23)
Вновь назначенный глава Оренбургской митрополии, митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин (Зарицкий), прибыл на кафедру. 30 октября 2015 года в Никольском кафедральном соборе Оренбурга состоялась торжественная встреча Его Высокопреосвященства.
Родился 12 сентября 1953 г. в с. Стодульцы Жмеринского р-на Винницкой обл. Украины в семье рабочего.
В 1970 г. окончил Луко-Барскую среднюю школу, затем трудился рабочим в строительном тресте.
10 ноября 2015 года, в день памяти мученицы Параскевы, наречённой Пятница, Свято-Троицкую Симеонову Обитель Милосердия с архипастырским визитом впервые посетил новый правящий архиерей Оренбургской епархии митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин.
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы по окончании Божественной литургии в Никольском кафед-ральном соборе Его Высокопреосвященство митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин провёл первую пресс-конференцию для представителей средств массовой информации.
23 декабря 2015 года в здании Оренбургской духовной семинарии под председательством Его Высокопреосвященства митрополита Оренбургского и Саракташского Вениамина состоялось ежегодное собрание духовенства Оренбургской епархии.
Протоиерей Николай Стремский вновь является настоятелем Свято-Троицкой Симеоновой Обители Милосердия и может совершать богослужения. Все ограничения, наложенные на саракташского священника после известных событий, сняты с него правящим архиереем – митрополитом Оренбургским и Саракташским Вениамином.
ПАМЯТЬ 19 МАЯ ПО НОВОМУ СТИЛЮ
Житие праведного Иова Многострадального не только поучительно, в том плане, что имя его вошло в обиход общечеловеческого языка как символ терпения, но также умилительно непосредственностью общения между Самим Господом Богом и этим дивным праведником.
Бытует мнение, что преследование христиан было в Средние века, а ныне такое если и возможно, то лишь в странах с радикальным исламом. Меж тем это только на первый взгляд. В действительности подобное вполне возможно не только на «диком Востоке», но и в таком вполне светском и правовом государстве, как Россия.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.